Узнай:

Вопросы и ответы
Как соотнести Римл.3:10 и Иоан.3:7? PDF  | Печать |
Вопросы и ответы - Толкование Писания
05.02.2012 18:49

Отвечает: Александра Ланц

Мир вам, Эдуард!

Вот стихи, о которых вы спрашиваете:

Рим.3:10 "как написано: нет праведного ни одного"
1Ин.3:7 "Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен".

Я надеюсь, что вы обязательно внимательно прочитаете оба стиха очень внимательно прежде, чем продолжите читать мой ответ. Обратите особое внимание на вторую часть 1Ин.3:7 "тот праведен, подобно как Он праведен".

А теперь давайте постоянно держать в голове мысль о том, что послания апостолов, как и остальные книги Библии, - это не собрание инструкций, а живое повествование о БОГЕ и наисложнейших процессах, которые происходит на нашей земле, с нами и в нас. Поэтому всеми силами стараться избегать выдёргиваний текстов из контекстов и их самой Библии, чтобы брать их "голенькими", а потом сталкивать друг с другом. ни в коем случае не попадайтесь на эту удочку, всегда открывайте всю главу, внимательно изучайте её, ищите параллельные отрывки, сопоставляйте, и тогда сможете увидеть всю картину, как она есть. В противном случае вы будете обречены видеть в Библии только противоречия. Итак...

В третьей главе Послания к Римлянам описано состояние человечества как такового. Закон Божий в применении к каждому и любому человеку всегда будет обнаруживать в нем(ней) ту или иную степень всего того, что перечислено в 10-18 стихах.

как написано: нет праведного ни одного;
нет разумевающего; никто не ищет Бога;
все совратились с пути, до одного негодны;
нет делающего добро, нет ни одного.
Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают;
яд аспидов на губах их.
Уста их полны злословия и горечи.
Ноги их быстры на пролитие крови;
 разрушение и пагуба на путях их;
они не знают пути мира.
Нет страха Божия перед глазами их.

...в каждом человеке присутствует нежелание познавать и искать Бога;
...каждый их нас так или иначе совращён с правильного Божьего пути и поэтому абсолютно негоден для обитания в присутствии Бога;
...среди нас нет ни одного, кто делает настоящее добро, т.е. чьи действия не испачканы эгоистичными мотивами;
...каждый из нас хранит в себе возможности лжи, ядовитых обидных слов и воззваний, которые ведут к погибели и того, кто произносит, и тех, кто слушает;
...если любого их нас довести до предела, мы сможем уверенно пролить кровь того, кто нас мучает, или по крайней мере оказаться в состоянии, когда постоянно желаешь того, чтобы кровь мучителя пролилась-таки;
...любой человек так или иначе стоит на пути разрушения и саморазрушения и не знает, что служит миру (покою) его;
...мы все не умеем правильно (благоговейно, уважительно, смиренно) относиться к Богу.

Такова наша природа: природа неправедных существ, природа потомков падшего Адама, природа, которую никто их нас не может изменить, мы все по своей нынешней сути в принципе не можем быть названы праведниками, как бы мы ни старались исполнять требования Закона – наша суть всё равно остаётся такой же гадко-неправедной.

Если Закон правильно понят нами и мы правильно применили его по отношению к себе, то нам не останется ничего, кроме как повторить слова апостола Павла: «знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу» (Рим.7:18).

Итак, в третьей главе Послания к Римлянам Павел описывает состояние падшего человечества, состояние любого из нас...  Божий закон обвиняет нас, приговаривает к смерти, свидетельствует нас о том, что мы греховные и грешащие существа, и даже если мы стараемся исполнять все требования Закона, у нас всё равно нутро-то неправильное и оно тянет нас ко греху. Нет праведного ни одного!  «все лишены славы Божией» (Рим.3:23)

А как быть? Как же тогда спастись для Вечной Жизни, в которую смогут войти только праведные?  (Откр.21:27)

Там же в третьей главе, если продолжать её читать, находится ответ:

...ныне, независимо от закона, явилась праведность Божия... праведность Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих ... оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе...

Господь, понимая, что в нас самих, т.к. мы падшие, нет ни тени требующейся для нашего спасения праведности, явился Сам и через Свою кровь даровал нам Свою Собственную праведность. Теперь, когда мы принимаем её верою и верою же надеваем её на себя, мы становимся праведными в глазах Бога. Не своим чем-то, а Его праведностью.

Его праведность начинает противостоять в нас всему тому, что в нас плохо... м-да.. а там плохо всё, судя по Рим.3:10-18. Теперь я думаю, вы понимаете, почему сказано, что мы должны постоянно помнить: «ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;  ибо умерший освободился от греха» (Рим.6:6-7) «Я сораспялся Христу,  и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2:19-20).

Апостол Иоанн очень хорош знал то, о чём мы сейчас с вами говорим, то, о чём писал Павел. Он сам, наверняка, не раз объяснял это людям, которые уверовали и кому он писал свои послания, поэтому он не вдаётся в объяснения по данной теме. В посланиях, которые попали в Библию, апостолу Иоанну важно показать верующим то, что если они приняли на себя и в себя праведность Христа, то их жизни должны меняться соответственно, а иначе они просто находятся в состоянии самообмана. Христова праведность, находящаяся в человеке, всенепременно будет делать жизнь этого человека реально праведной. И пусть уверовавшие не обманываются: если они утверждают, что приняли Христа в сердце, но при этому продолжают без зазрения совести грешить, то пусть знают, что они всё ещё остаются детьми дьвола, потому что «Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает» ( 1Ин.3:6) «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога» (Ин.3:9).

Божий ребёнок всегда будет стремиться делать правду. Или можно ещё так перевести это слово «делать то, что праведно, законно». Впрочем, это и не удивительно. Каков ОТЕЦ, таковы и дети. Если дела людей злы, то отец их дьявол, если дела людей праведны и законны (по Божьему закону, конечно), то Бог их Отец. Всё очень просто, хотя и ужасно страшно для наших падших мозгов и сердец.

Поэтому апостол Иоанн говорит: «Дети! да не обольщает вас никто...», т.е. не поддавайтесь обману, вы же знаете, что в вас самих не живёт ничего доброго, что вы спасаетесь только за счёт праведности, которую БОГ даёт Своим детям... и благодаря этому вы тоже начинаете делать правду, становясь уже КАК ОН... праведными. «Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен» ( 1Ин.3:7).  Уверовавший перестаёт быть падшим человеком, в котором нет ни тени праведности, но обретает в себе Христову праведность, которая срастается с ним(ней) и становится уже его(её) личной правдой. Поэтому такого человека уже можно назвать праведным.

С любовью во Спасителе Иисусе Христе,

Саша.

 
Во время смерти человеческой природы Иисуса прерывалась ли жизнь божественной Его природы? PDF  | Печать |
Рейтинг пользователей: / 1
ПлохоОтлично 
Вопросы и ответы - Толкование Писания
03.02.2012 22:15

Отвечает: Василий Юнак

Василий пишет:
Во время смерти человеческой природы Иисуса прерывалась ли жизнь божественной Его природы как второй личности божества? Если да то это противоречит утверждению Библии о Его бессмертности, если нет то где Он находился если написано, что к Отцу не возносился.  .?.  .
Приветствую Вас, Брат Василий!

Божество не может умереть. А вот бездействовать может - Иисус всегда имел при Себе божественную природу, но ни разу ею не воспользовался. И все чудеса, которые Он совершал - Он делал не Своими божественными способностями, а Отец Небесный совершал через Него. Именно потому Христос мог сказать ученикам: "Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду" (Ин 14:12). Между прочим, одно из самых сильных искушений сатаны по отношению Иисуса было заставить Его воспользоваться Своей божественной силой для творения хлебов из камней.

Где находилась Его божественная природа в то время, когда Его человеческая природа была мертва? Не знаю, но думаю, что не ошибусь, что она была там же, где и во время Его зачатия и развития в утробе матери... В этом и заключается тайна воплощения Бога - мы не в состоянии понять всего. "...Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им..." - прочтите весь этот отрывок из Рим 1:18-25. Мы всю вечность будем изучать тайну искупления, а потому, если кто Вам скажет, что знает точно ответ на Ваш вопрос, можете смело плюнуть ему в лицо и объявить его лжецом.

Я знаю, что некоторые богословы учат, что Божественной природой Христос во время смерти нисходил в ад. Однако это заблуждение. Почему? Если так учат те, кто верит в бессмертие души и в вечное существование ада, то таковой может говорить о сошествии Иисуса в ад даже в Его человеческой природе - Его человеческая душа, если бы существовала, могла бы сойти в ад, если бы он существовал. Однако Библия явно учит, что душа человека смертна, и что ад сегодня - это могила, в которой нет жизни и сознания, а в будущем - ад вместе со смертью будет ввержен в озеро огненное для окончательного и полного уничтожения во-первых самого сатаны, а потом и тех, кто последовал за ним, и ангелов и людей. Потому учение о сошествии в ад - это неверное толкование Писания.

Благословений!

Василий Юнак
 
Как Вы относитесь к проповедям Вальтера Вайса? Нет ли в его проповедях противоречий с учением АСД? PDF  | Печать |
Рейтинг пользователей: / 1
ПлохоОтлично 
Вопросы и ответы - АСД
03.02.2012 22:15

Отвечает: Василий Юнак

Николай пишет:
Добрый день. просил бы, чтобы на этот вопрос ответил Василий Юнак. Скажите как Вы относитесь к проповедям Вальтера Вайса? Нет ли в его проповедях противоречий с учением АСД? Есть ли есть, то какие? Искренне благодарю
Приветствую Вас, Брат Николай!

Каждый человек имеет свое индивидуальное понятие, которое отличается от понятия других, даже если речь идет об обыденных вещах. Спросите нескольких своих друзей, что они думают, например, о яблоке, и Вы получите массу правильных ответов. И хотя эти ответы будут подчас и прямо противоположны, но они будут правильны - потому что они правильны для того, кто выражает свое мнение. Да, Вы лично можете не согласиться с услышанным, но это вовсе не означает, что Ваше мнение должно стать суждением того, что есть истина.

В любой проповеди есть значительная доля личного мнения, хотя проповедь не должна отражать личное мнение, а должна передавать библейскую истину. Тем не менее, всякий проповедник пропускает эту истину через свое понимание, которое для него лично является правильным. Ну а слушающие его уже вольны соглашаться с ним или нет.

Вальтер Вайс - интересный и неоднозначный проповедник. В одной части мира его принимают и соглашаются с его взглядами, а в другой - считают его проповеди опасным заблуждением. Не так давно один из высокопоставленных представителей Генеральной Конференции высказался весьма негативно о Вальтере Вайсе в публичном выступлении. Но в то же время Вальтер Вайс является служителем Церкви АСД в Южно-Африканском Унионе, и мне не известно, чтобы у него были проблемы с церковной организацией, в которой он совершает служение. Потому, речь идет о мнениях и публичных оценках одного человека другим человеком.

Моя оценка, которую Вы желаете услышать от меня, также будут всего лишь личным мнением, которое может не совпадать с мнением других людей, которых Вы можете считать авторитетными.

Сразу скажу, что я не слушал все проповеди и лекции Вальтера Вайса. Я прослушал не более десятка его проповедей. Потому и оценка моя будет соответствующей.

Вальтер Вайс - евангелист, потому большая часть его проповедей и лекций предназначены для того, чтобы привлечь внимание человека к Богу и к библейской истине. Привлечение внимания - это сложная вещь, и для разных групп людей требуются разные подходы и методы. Это своего рода реклама, которая должна заставить человека приобрести продукт. А в рекламе нужно дать в первую очередь человеку то, что он желает, а потом к этому прицепить то, что он должен пожелать. Потому в рекламах часто изображают полуобнаженных девиц, даже если они и не имеют никакого отношения к рекламируемому товару. точно так же и Вальтер Вайс. Он нашел рекламный прием, который привлекает слушателей, и который используется в проповедях и лекциях Вальтера Вайса точно так же, как рекламщики используют тех самых девиц - для привлечения "клиента". Этот рекламный прием - это тема о масонах, иезуитах и прочих тайных заговорах. И всё это таинственное так манит любителей "желтой прессы", любителей сенсаций, что вместе с этим они готовы выслушать любую проповедь, даже о пророчествах Откровения или о вреде молока.

Правду ли говорит Вальтер Вайс о масонах и иезуитах? Ну, скажем так, дыма без огня не бывает. Масоны и иезуиты имели место в истории. И сейчас они что-то где-то совершают. Однако не надо считать, что сатана уж настолько лишен фантазии, что он не может обойтись без масонов и иезуитов. Может быть там, в Южной Африке, где чаще всего проповедует Вальтер Вайс, масоны и иезуиты действительно присутствуют и что-то совершают. Я знаю также, что и в России есть несколько конкурирующих масонских лож, однако из-за их конкуренции они попросту не способны управлять своим мирком так, как это представляет Вальтер Вайс. А если уж и говорить сегодня о какой-то серьезной силе в мире, то для меня это скорее всего два десятка крупнейших финансистов, которые в любой момент, если только придут к взаимному согласию, могут обанкротить любую страну. Однако и среди них нет взаимного согласия, и они, даже если и состоят в каких тайных сообществах, то не имеют конкретного сговора. Но более всего - над всеми этими игрушками сатаны, включая тайные общества, пребывает Господь, Который контролирует всё, происходящее в мире. И если Господь не допустит, то тщетными будут все потуги сатаны и его приспешников. И напротив, "Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж" (Пс 126:1).

Я не сторонник метода "желтой прессы" для привлечения и удержания слушателей. Почему? Потому что это будет всё, что эти слушатели запомнят. Искусственное удержание внимания не произведет должного результата. В большинстве случаев это будет "посеянное в тернии или на каменистую почву", которое бывает либо без корня засыхающее, либо заглушенное всеми этими "сенсациями". А еще бывает и так - "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас" (Мф 23:15). И многие почитатели Вальтера Вайса на самом деле стали вдвое худшими паникёрами, подозревающими иезуитов в каждой бабульке возле церкви. Я считаю, что в этом вопросе Вальтер Вайс переступил все мыслимые границы, так что его слушатели заразились подозрительностью ко всем пасторам и администраторам церкви. А недоверие церкви - это уже шаг от Господа, от единства Тела Христова.

Вальтер Вайс имеет лекции о здоровье. Не слушал много, но вот о молоке он рассуждает совершенно не так, как Дух Пророчества говорит. И тем более не так, как написано в Библии. Он усматривает проблему молока в его составе, то есть считает, что молоко как таковое не есть продукт питания для человека. Библия совершенно так не говорит нигде, даже намека на это нет. Напротив, "молоко и мед" - это символ благополучия и благословения. А Дух Пророчества связывает возможный в будущем отказ от молока исключительно с причиной заболевания животных.

Вальтер Вайс имеет лекции против разных переводов Библии помимо стандартного перевода Короля Иакова на английском и перевода Лютера на немецком, которые в какой-то степени идентичны русскому синодальному переводу. Причина? Потому, что современные переводы сделаны из другого набора рукописей, которые считаются поврежденными, хотя и более ранними из сохранившихся. В принципе, я здесь более на его стороне, однако я против его категоричности. Я согласен с Духом Пророчества - любой перевод Библии позволит мне познать истину. К тому же, Елена Уайт использовала другие переводы на английский язык, в том числе и те, которые отрицает Вальтер Вайс. А он даже весьма категоричен. Я бы даже сказал - фанатичен в этом вопросе.

Вот по этим причинам я больше не смотрю и не слушаю лекции и проповеди Вальтера Вайса, и не рекомендую другим. Однако признаю, что он - мой Брат во Христе, которого Господь использует для возвещения истины о спасении. Господь да будет судьей ему в тех вопросах, в которых я с ним не согласен. Я не имел возможности общаться лично с Вальтером Вайсом, и не говорил ему о своих возражениях. Потому я не вправе обвинять его. Я только высказываю свое мнение о нем в ответ на Ваш вопрос. Тем более, что он далеко не одинок в подобных взглядах. Не он первый заговорил о масонах и иезуитах, не он первый выступил против молока как такового, он не первый говорит против современных переводов Библии. И он прекрасно знает, что есть несогласные с его мнением. Более того, он спорил с нашими богословами, например, с Анхело Родригесом из Института Библейских исследований при ГК.

Вот всё, что я могу сказать Вам о Вальтере Вайсе.

Благословений!

Василий Юнак
 
Еще статьи...


Страница 1 из 109
ТЕКУЩАЯ СТРАНИЦА: Читать ответы

Библия

planning

Библия в русском синодальном переводе, украинском переводе Ивана Огиенко, английском переводе King James Version.

+ Узнать больше...

Подписка

planning

Если Вас заинтересовали материалы нашего сайта, подпишитесь на еженедельную полнотекстовую рассылку самых интересных материалов.

+ Узнать больше...

Словарь

planning

Библейский словарь (энциклопедия а. Никифора) поможет вам разобраться в Библейской терминологии, в значении того или иное имя библейского персонажа.

+ Узнать больше...

Вопросы?

planning

Наши ответы на различные вопросы пользователей помогут лучше понять библейское видение семьи, здоровья человека, истории, обрядов и тд.

+ Узнать больше...